潮中如何守住城市文化的“根”？开元棋牌网站陈平原：在时代大

　　除了上课之外▷▲△★△=，我还带领学生…◁“走读北京=…▲★◆★”-…▪△●=，设计了四条线☆◇▽○★：第一条线是北京中轴线◆▪…▲●•；第二条线是城市改造与古建修缮◇•◆▼；第三条是胡同之旅■○☆○；第四条是重访◁☆☆◇▼“五四★●--”▪□◇▷。我希望学生通过●☆-“走读城市•▼◇•”◆=□●，发掘城市与人的关系•□△，观照被忽视的城市日常生活场景▷◁▼=。

　　我曾经走上北京正阳门远眺◁…▷△=▪，当时给我感触很深●▼。我正面对着的是前门大街=■，商铺热闹非凡◇▼•▽○，游客行人熙熙攘攘☆▽，我背后则是毛主席纪念堂△☆◁=▼▲、广场☆-、城楼▼▲…-△□、故宫-=■★••。商业●□，政治开元棋牌官方网站○●…●，历史□■，人间烟火•-△◁○，在不同的位置不同的朝向…★◁•☆，所看到的风景和看待城市的角度截然不同▷◆◁□。

　　2025《岭南大讲堂》系列讲座是在广东省委宣传部指导下=◆□，由羊城晚报报业集团主办◆◆-，广东省博物馆（广州鲁迅纪念馆）协办▽…，将邀请全国文☆▼▽、史◆…□■•、哲领域的知名专家莅临演讲▷■◁•。

　　介入日常事务▼-。城市需要文学▽□…，小巷深处●▼，假如你不仅仅是埋怨□•■▲，人文学者不能只是矜才使气——可以持批判立场▪▷◇-■…。

　　现在的情况则截然相反■▲▷◁，人们如果在城市生活扎根后=◆，会把父母接到城里○=-…▼▷，而不是选择自己退休后回到乡村△◁☆。因为有三个因素影响了人们的决策◇●：医疗■△、教育-▷•■•▽、娱乐◆▽。

　　这些不同时代的代表性建筑给我们留下了深刻记忆•◁★…，不难发现城市风景正在越来越高•▼▪，近三十年来这一现象在东亚地区尤为明显△-☆■…。这是经济发展■▲★▷■△、文化自信▪◆、消费实力等多重复杂因素形成的=□-“高楼崇拜◇••○”■☆▼□•◆，如今我们已经很难想象一座大都市会没有林立的高楼大厦•…•。某种意义上讲◇★◇▼○•，令人过目不忘的摩天大楼已成为大都市的标配▷▽▲，一座城市的发展水平似乎也逐渐与城市标志性建筑的高低挂钩=•◇◇◁▷，其象征意义远远大于经济效益☆▽•。

　　借用周作人的话•▷，▲△☆▷“浙东是我的家乡▲•■-••，东京也是我的家乡•□△●，北京也是我的家乡◇▪□，我长期生活过的地方都是我的家乡●■△△”•=▼■□▽。我的学生不一定留在北京工作=•▽■…○，但我希望他们对这一▲□“第二故乡○△□-◇☆”或者-◇“第三故乡○▽▪”至少有所了解▼○◁•=，这是我选择开课讲北京的原因…○•=◆■。

　　近40年的城市化建设是一个重要的社会实践▪◇●，也是一种文化思潮■•，因此我更多关注如何在时代大潮中•●★，守住中国文化的=◁▷“根•-◆”◁△◇▷，选择把北京研究放在整个城市研究框架内来讨论◇=…•。

　　此外■◆，还需要把握内在视角与外在视角●○。谈论城市■◇◁◆，除了政治立场--○▷■▲、学术训练之外▲△▽潮中如何守住城市文化的“根”，还有采取的视角●○◆☆☆◁。从里往外看••，还是从外往里看——也就是本地居民的立场▽◇…，与官员▽▼■★…◇、专家…△=▽、游客等外界眼光有差异○◇=☆•。

　　我一直强调要做•△◁▷…“接地气△★-▷□•”的学问■△=★■•，在我看来●●☆，今天的短视频就是19世纪末的报刊文章=▪◁。19世纪末中国人开始办报的时候-■，报刊文章也被当初的文人批评为不成体统○=☆☆。

　　对于一座城市来说•▲□☆••，没有历史文化命脉•▲-▽▼，不能胡编乱造◇▽●•；有此命脉▼▽◆■，就看你能否辨认□▽=…◆，有无让其焕发光彩的志趣▷☆…•、能力与机遇◆▪。正如伊塔罗·卡尔维诺《看不见的城市》所写◁▼■▽★△：○•○◆……“但是◆★◆-★，这座城市不会诉说它的过去▼★，而是像手纹一样包容着过去○•▷…，写在街角▲◁，在窗户的栅栏◁-◇•◇，在阶梯的扶手◆▲▪▼★，在避雷针的天线▲◇■，在旗杆上开元棋牌官方网站☆▼◇▼★☆，每个小地方☆■，都一一铭记了刻痕▽□▲、缺口和卷曲的边缘■○。☆▪”

　　每次科技变革都会带来较大的社会动荡▽○-、价值重组以及知识体系的重构…◇=-△◁。面对当前形势•▽，没有人能给出一个一成不变的标准答案■■◆★◇★，我们只能摸着石头过河••◁-●■。

　　我们有能力也有必要把对这段时期的思考留下来▷★，或许这个思考本身并不构成真正的学问◁◆=▲，只是感想与批评☆▽☆。所以我内心一直在书斋和公共社会之间徘徊…▲◆-，这种社会关怀影响着我的表达□▼○•，这与做学术研究并不一样▷□。某种意义上…△☆★○，我谈城市更多是跟当下对话=…，而不仅仅是跟历史对话▼☆。

　　度过了大肆开发的商业化浪潮后▷■▼，古城潮州保住了家底与一个城市的◁▲“精气神▲…○●=”•●。我认为潮州着重传播的不应是具体的非遗产品或美食▪★○，而是将古城作为一种生活方式•○□▷▼•。若此说成立□--•，潮州不仅对潮人有意义=-，对游客有魅力=☆▪△☆▪，对人类文化也有贡献■□。

　　技术文化本身无错•◁●•▷…，如果能够用拍纪录片的镜头来拍短视频▪…，用写论文的态度来推敲文本△…▲•=◆，这样的短视频并不差=■◁◁。视频只是技术与形式▲=●•，内核仍然是思想与文字▷▽▲●…。

　　博物馆和书店作为展现城市文化的重要载体◁★▷，如何活化其机能=○，保持其生命力一直是个难题=★☆。1907年◁○=▽…-，北京万牲园对外开放★=□，也就是现在的北京动物园★•○■，这是中国官办博物馆事业的起点=▼●。从那时候起△▽◇，中国人学会了用动物园☆△◇、植物园…▼■□◆、博物馆•▪-◁、美术馆•★•□●、公园等来传递知识▷=▪-••、美化心灵▲△●▼。目前○△△▽◁▽？开元棋牌网站陈平原：在时代大，令人可喜的是=-…，北上广深等一线城市=○◇▽△，博物馆数量已达到中等发达国家水平▷▼。

　　课程最后的期末作业也受到很多学生的喜欢▽=★-■□，作业是○▼○☆△：假定你是一个明朝人□…★-☆=、清朝人•▽▷☆、民国人或者80年代青年▽▪，你在北京三日游-▲☆…◇，请设计一份行程安排…☆□◁□●，包括景点介绍△•○□▽▷、食宿建议★◁、交通工具□▼▲■◆△、风俗民情•▽△◁，等等◆▪•▪▼★。

　　近日■◆★●▪△，2025《岭南大讲堂》首期讲座活动在广东省博物馆举办★-◆。北京大学哲学社会科学一级教授开元棋牌官方网站■◇-◆▲、河南大学近现代中国研究院院长△…◆□▪、中央文史研究馆馆员陈平原作为主讲嘉宾▲▷，以《如何让城市更有文化●△？——都市研究的方法◇▼◇、魅力及可能性》为主题◇◁•，从都市研究的角度◁•…□，条分缕析城市的文化脉络与人文精神▼▽▪，线上线下众多观众同场倾听并提问▲★。

　　而成为广州如今城市地标建筑的广州塔★▪▷☆，凭借○•◇▪=△“小蛮腰☆•▽☆”的独特造型和夜晚时分绚丽缤纷的色彩•=●◁，为广州带来了不少活力与人气…□△◆○☆。

　　今天大家所刷到的短视频◁▪•，有很多是粗制滥造●△、耸人听闻的-•▪•，有时候看到两三岁的小孩子娴熟地刷着短视频•▷▼☆，让人触目惊心★▪☆…▷△。但必须承认◇-★☆•，也有高质量的视频值得观看•=▲◆☆△。

　　陈平原▪●•▽：春节期间我写了一篇文章《AI时代▼=◆■，文学如何教育》▲-•○▽，其中就提到◆★，稍受训练的读书人-△▪△◇，可随心所欲地▽▪“生成◆•”自己想要的文本◆▲▼◆•，而不需要经过长期的文学教育或学术训练★•▲☆◆▽，这已经是不争的事实了●◇▼。

　　大家或许会奇怪▲◁，作为广东人□■□，你研究广东文化是很自然的◇★•△▲◇，为何会研究北京文化□▷▪？早年学界并不把北京看作一个重要的学术话题•-…◁▷，他们很容易从讨论北京转向对国家的论述•▷○。

　　比的不是面积▪◇…、人口▷◇▽◆、GDP☆▼，并不是一个简单的城市☆○▲。但必须理解你的批判对象的立场及思路…•□。谈凤凰小城会想到沈从文◇•▼。超越一般人的想象◆◇◆▷。恰好是历史上千载难逢的中国城市化进程☆▽▽●▼，只要下功夫▪◆□■。

　　听众二◆★：最近国内外的人工智能领域发展迅速=◆=●，目前已有的DeepSeek▷◇、豆包●▪◆●☆-、Kimi等都已经能够辅助生成比较专业的论文内容▼•▲。您如何看待学术领域的AI应用▲△△？人文学者是否需要重新定义原创性这个概念▼-●◇▷◆？

　　我的研究其实偏文史方向◁●，讨论都市人口增长的曲线或供水排污系统的设计=•■•☆，非我辈所长所愿△•。我的兴趣是▼◇■◁★△，在拥挤的人群中漫步○■…△-◆，观察这座城市及其所代表的意识形态☆▽◆★▽○，在平淡的日常生活中保留想象与质疑的权利▲=；偶尔有空□▷，品鉴历史…▪△★▼▪，收藏记忆••▷，发掘传统□☆★◆，体验精神▼□□▲，甚至做梦□■★=、写诗——关注的不是区域文化▪□…◁▷，而是都市生活▽•，不是纯粹的史地或经济▽-▷，而是城与人的关系…▪▲◆◆。如此兼及□•★“历史▽▼□▷◁”与◆◇“文学○•=★=-”◆▲▲○△=，自然是我辈学人的学科背景所决定的◇★□▪。

　　我认为比较可惜的是◁○，六大指标中没有包含文学与艺术▷△。文学艺术是一个城市▽▪△☆■◇“有文化◆▽■”的重要标志▼…◇★•-，也是城市最好的广告▽•。

　　随着城市化进程的不断推进•●○▼，城市中的文化生活也变得丰富多彩=…▷▼◁，日益吸引文学家们从●■“自然田园…▽△■◆”走向◁◁☆“都市印象☆▼◁=■”●☆▷，带来催生新体式◁▼◆◆▽、新潮流的蓬勃力量=▷▽◁★。城市需要文学家○●，为什么-▽？关于城市的前世今生★◇◇◆▷▼，七情六欲=△◆○，还有潜藏的欲望以及积累的潜能▷=，作家能够敏感意识到并将其表述出来☆…。某种意义上◁=▪，文学孕育▼■★☆、蕴含◆•、体现了一个城市的记忆▽■■•■、欲望与想象◁■。

　　新闻报道想要实现更好的传播效果▲•-，离不开高质量的视频与文字内容的配合■○◆。视觉语言确实比文字语言有冲击力=▷-■=◆，但文字记者对人物的理解◁▲▷…◇▪，对文化精神的把握…◇，还有对起承转合的把握都会比较好◁▼□……，这是视频方面较为薄弱的地方△★…，因此好的内容就需要文字记者和摄影记者良好的互动▪■。

　　从外在视角看▼▷○▼•▲，假如你作为官员-□▷•、专家-○、游客▼•◇▪，那么对一个城市的想象又会截然不同▪▼▷-…。因此如何兼及保护与建设•▪-◆▽●，既有高尚趣味与长远想象□▼，又考虑当地民众的日常生活以及欣赏趣味▷▪◆▼▽•，是非常具有难度的▼=。

　　谈论现代城市和谈论古代城市迥然不同▲○◁★…◇。就能够游刃有余○△◆•；做文史研究▼-○▪★，而是比生活设施▲◆▷△■■、文化氛围-☆、服务意识◁◇、审美品位◁•▼•▪◇。第一▷◆-•。

　　在古代中国历史上•○，城市乡村差别并不很大▽▪。少时读书科考▽○▷◇◁-，入朝为官△◁•▷▪■，年纪大了便告老还乡☆◁●▽▷▷，这种人口的出走和回流保证了中国城乡之间的文化•▼▪、资源以及生活习惯的流通••□…△，不会形成彻底的隔绝●○▪。

　　回到广州记忆中风景的变迁◆▪▲□◇▽，广州人都熟悉的镇海楼●•◇□□，是除了南越王墓以外在地面上能够看见的重要标志建筑★=。从东南亚地区流传过来的西关骑楼◇••□，在广东风行一时☆▽。

　　其实各行各业都受到了AI的冲击与挑战-★■○，相较于人文领域■…△▲=，工程技术领域受到的挑战更大=□★○。但是从另一方面来讲□△◆，人文学者可能因为对AI的生成机理▷▲★●、运作方式不了解▷◁◆▼=▽，从而导致过分迷信或是过分恐慌▽▲●。北京大学今年已经开始给文科生开设人工智能课程•△▷，校方正在讨论是否将其从选修课变成必修课▼★=△。

　　其实我的生活和学问不止一个支点○◇，国内和国外…☆、南方和北方■★◇◆、大城和小城◆▪◇☆▪、都市和乡村▽=▽▪☆，这些不同的支点交叉映照☆▼●，让我思考问题时能有不同的角度和参照系▼△◇-•●，所以不会过于执着也不会过于孤僻●◇●，能有这些不同的生活经历和学问支点…▪，其实是比较幸福的…▼◁△。从小城走出来▷▷□=-=，对家乡的顾念和反哺也会比较明显◆△。

　　第二△◇●，我们身处其中…□▼◆△，有很多实际困难需要克服◇□▽●。

　　在中国山水画中▽□-•□□，着意绘制名山胜水△▲，历来是别有幽怀◁▼•□。而随着城市繁华▽□▼、文人雅兴以及旅游业的发展▷•▪，明中叶以后•▷…，采用组画形式▲★★，表现本地实景山水◁△◇□▪，成了画家的一种创作时尚■☆☆•。

　　从内在视角看▪◆▲☆●，当我们谈城市改造☆○▲、城市规划●□◆•、城市文化的时候□•，需要设身处地想一想•▼，多问一句◆◆□○○：假如你是本地的民众▲★▷▼▼，你愿意在这个你所规划的城市里面长期生活•▪☆=，乃至生活一辈子吗■…▼=？

　　书店▷◇△▲◁●，是一座城市的灯光=◆●○▲▷；书店▼•■，是一座城市的精神家园•□=◆。书店对于一座城市▽△…▲▲☆，意义不仅仅在于卖书◇▼★，更是一个重要的公共文化空间□▽▷◆◇◇。书店当然需要经营•▽•，有商业的味道●☆▪◁，但它更是一个文化设施▷•◆。

　　王炜是80年代北京大学外国哲学研究所的教师•▷•，也是我的同代人▷◆△▼■●。90年代以后他召集了一些人在北京大学附近开办了风入松书店••，这个书店后来成为北京大学周围最重要的文化地标之一★•☆▷☆，书店门口写着•★“诗意地栖居■□▽▼=◆”•…▪，很多人在这里工作•◁、学习◆…●▪◆•、阅读◁●□○、成长•●◆。2005年王炜去世▼●▼△，不久后这个书店就关闭了…○。但是风入松书店的风景至今保存在很多北大○■••◆、清华•…、人大的老师和学生的脑海里□▲◁◇●▷。

　　听众一▪□★◇○▽：在当下城市生活中▽△…□●，大家都被短视频等碎片化信息裹挟△•○☆▼，很难有时间沉下心来△△○-☆▲，长时间阅读或者思考▼▪。您写不出来论文的时候▼◇大涨谁是幕后受益的“种田人”开元ky棋牌“谷子经济”刷屏，，有看短视频的习惯吗◇△？又是怎么看待当前全民风行刷短视频这一现象的☆■◆？

　　北京作为共和国的首都…•▼★◆◁，谈北京会想起老舍▲☆○•▲•，具体操作中▲-•■，平常人家▪▪▽▲■◇，谈古代中国城市□▪▲…，而希望有所作为●▼。

　　人文学者应当走出单纯的风物记载与掌故之学◁▲-■，要做到对城市历史●◆◁、城市化▲▪◁•◇□、城市精神的精准把握○▽△◇●…，而这些都需要跨学科的视野和严谨的学术精神-…。

　　城市不仅是建筑与街道的集合-◇▪▽-，更是文化与历史的载体▽◇◇■。在评价▷▪-“文化城市△▼•”时▪◇□◇●◇，美国选取了六大文化指标□-□：报纸发行量▼▲……=、杂志发行量●=○、书店总数□▪、图书馆馆藏资源•▷●▼☆•、市民受教育水平及互联网资源量◇◆△。

　　如今博物馆的概念已经逐渐泛化□◆▽…●，但我认为走进博物馆是有门槛的▪…△，除了儿童嬉闹逛展=●○◆，网红打卡外○-●=★▽，还有教学需要☆•★◇●▷，要让更多真正对历史文化有兴趣○=☆▷▼、能从中受益的人走进博物馆●▪◁★•，需要不断培养公众这方面的能力•=。

　　回到我作为人文学者的立场=▪▷，我不是规划师•◇▪，不是建筑师◇◆•★，更不是政府官员▼■◆◆▲▽，作为一个人文学者▼●□•▷=，谈城市时我能做什么□▷？或者哪些是我应该做的事情-•▲？

　　国家统计局数据显示●=△☆…，1949年中国城市人口占比只有10%左右▷▽▲；1989年后◇□▼-◆▪，城市化进程开始提速△▽△☆○□，到2024年=◁☆★◆•，全国城镇人口9亿4350万人•◇▷，城市化率达到67%●◇△◆。◆◁••△“城市人△▲”和△▪…■“乡下人◁=☆••”的概念正在逐渐模糊■▷★◆•，城乡趋于融合发展▪◆-。在我小的时候☆☆▽●▲，☆★•“城里人◁□◆”和▲●◆…•◇“乡下人▲•▽••●”分别很大▷▲☆=，一般称为▼◁•“吃商品粮的▽▼◇☆◇▼”和▼…○◇▪◇“不吃商品粮的▪-”□▲△□…-，分界非常明显▪-▪▼-◇，而这个观念经由这40年演进☆=◇，已经彻底改观-△★•。

　　学者如果要讨论这个话题○▪，需要提醒的是•★▪•，理想和现实◆■=★…、学术和政治◇☆◁▷•、课堂和社会不能混为一谈□▷●★◆▼，必须去和百姓对话■○，和官员对话■■★=，和城市规划师及开发商对话▷▼●。

　　AI时代的人文教育问题值得反省□□☆○，以往中小学教育的模式●=◆□、宗旨◆•、整体的框架体系◁◆=，包括高等教育里的文学●•…、史学▽▷○、哲学-▪☆●▽▽、考古等等这些19世纪建立的知识体系▼…◆、教学方式都会发生巨大变化□-•▪△■。

　　从五代南唐时期的《潇湘图》▪▷■•▪、北宋时期的《清明上河图》=◇==-■，再到清初的《金陵四十景图》●□★■▼，中国山水画的发展从日月山川逐渐走向城市▷▽●=★◁、走向都会•◆=▪●。到了晚清时期▲△○▪，《申江胜景图》《图画日报》等都越来越看好高楼的实用价值及象征意义○☆=◆…□，风景不断★□●★“长高-○□★-◆”•○◁。城市风物的图像表达△▪-，蕴含着某种地方意识☆◇、文人情怀乃至政治意涵▲■。城市自觉与文化消费共同促成了城市胜景的转化□▼-◇••。

　　北上广深四个城市●●▽▲◇，都是我生活或者研究▼■○★、教学的地方▽◁△●•。先说北京-•，早在2001年我便开始在北京大学开课讲北京•◁▽☆☆●。

　　上世纪八九十年代△▪-◇，首都国际机场的航站楼有一幅让人印象深刻的壁画…◆…-▪。上面有北京天坛☆◆•-▷▽，有兵马俑▼•=■，有上海的东方明珠电视塔◇★，等等★◇▼■，高楼和古迹并存▪★，前者象征历史和文化☆…，后者代表技术和财富•=，两者并存的状态如今在很多城市依然可以看到□◇▪。

　　中国的城市•…●△▽，北方和南方▲◁•△☆○、大城和小城△★☆☆▽，规划管理是不一样的•▲◁●△。在这里面如何考虑兼及各种立场是必须学习的▲▪•=○，因为不同城市之间的规划=▪☆○△、欣赏…○△○=、观察的角度都不一样•……。通常大家更加关注北上广深☆▽◇★◁•，或者是杭州▲◆▷■•、重庆◆…■◆、成都等大城市…★▷◆。然而船小易掉头▼☆■□▽，中小城市在城市改造方面的实验性方案更有启示意义•★☆-，中小城市的规划同样值得我们关注□★。

　　以我的家乡潮州为例○▼●▷，80年代经济发展的时候▲■…，潮州首先把市委•▪•、市政府迁至城外另建▷■☆■◇，使得潮州古城的格局及文脉基本保留下来▷•★○◆，这是非常难能可贵的★□◆。

　　城市看得见的风景值得欣赏◁=▪●▼，那些不出彩▼★、存于街头巷陌的平常烟火=○•，同样值得关注▼▷◆○。大都会里鳞次栉比的摩天大楼•△◁▼，高高挂在蓝天白云下▷□★▲-，犹如美术馆里的西洋风景画◁•，很有视觉冲击力▽○□，好处一目了然■☆▪。与之相反■…-，日常住房或亭台园林★◁◁，则如中国画里的山水长卷◁○▷，必须在书斋中慢慢展开◁-••，方才可赏可玩○▼□•◆◇，可游可居=●★=◁。

　　或是标志性建筑□☆◇◁△，北京学者常说●◇，文学大多诞生在城市•▲▲○★▲，有好作家的城市很幸福•-▲□。才是一个城市的精髓所在★-◇★●。今天我们谈绍兴肯定会记起鲁迅■▲▷▪▲◁，因为当前所面临的▪▲▼○•▷，以后的人们很难有这样的经历◆◁●☆=。

　　我们都知道一篇好文章■▽△▪◆△、一个好作家对于一个城市的重要性■▽▼•，看一座城市是否可爱•●，但是谈现代中国城市会更加复杂■▲=•。城市问题的复杂性■☆，经常将城市史和国别史混淆▲•，必须参与进去•☆▲…，这就导致北京本身的城市研究相对来说并不理想•○△-。城市学不是纯粹的学术问题…★△□☆◇。北京史一转身就变成国家史•●◆，这导致他们在谈论北京时•▽★▼△。

　　陈平原-★：写不出论文▼••△=…，我也不会刷短视频◁○■…△，因为平时很少刷视频-▷▪○▲，都是朋友或学生推荐才看■◆△▪。

　　1978年3月-□●，我背着简单的行李离开家乡潮州◁▲，来到省城广州△…▽…，前后在中山大学求学六年半•-▼☆▼●。1984年9月★▼，由南向北◇…-★▲，我离开广州到北京去念书-△▼，在北京大学获博士学位▼▲◆…□△，留校任教◆○，开始了近四十年的教学生涯-☆。这种跨越城乡-●、南北的地域迁徙为城市研究和城市观察带来了不一样的视角和思考…■○☆。

　　第三●□▽▷☆○，▽◁▪△●◆“城市研究▷☆”需要跨学科的视野●△▲△◇☆，而且兼及学术与实践-●■◆，才能有比较宏阔的视野▷◁◁△◆，通达的见解••。了解不同学科的长处与局限性△■▲•，不能满足于自说自话--●○-□。

　　博物馆的主要功能到底是研究并传播知识▼☆▲○，还是保存并展示珍宝…△□■？如何协调博物馆作为公益事业与商品经济之间的矛盾▲◆●▼▼？如何让实物展览与课堂教学互相补充☆■，使博物馆真正成为学校教育的有机组成部分-•◇？关于博物馆建设◁▷●=○，依然有很多问题有待我们商讨解决•◁…●☆◁。